鄭連國，禹城人，法號常覺、演正，師賜雅號三鬼，喜書樂畫，猶熱衷於傳統文化的學習與研究；現為：中國先秦史學會會員，中國文人畫會理事，禹城市大禹文化研究會會長，禹城佛教會長書法。
展開全文
禪筆書心 花禽載道
——評鄭連國花鳥禪畫
禪畫之妙，在筆外之韻，在墨間之禪；花鳥之靈，在形內之神，在象外之境書法。觀鄭連國先生花鳥禪畫，無刻意雕琢之態，無矯揉造作之姿，筆墨間既有傳統文化的浸潤，又有禪心慧悟的流淌，恰如清風拂面，淡而有味，將“色空不二”的禪理與花鳥生機，熔鑄為耐人品味的精神圖景。
先生的花鳥禪畫，最動人處在於“簡”與“真”的平衡，恰合禪家“大道至簡”的旨歸書法。不同於院體花鳥的繁縟工細，亦異於世俗寫意的肆意揮灑，他筆墨極簡卻不空洞，淡墨輕敷，寥寥數筆便將梅蘭竹菊的清逸、禽鳥蟲魚的靈動勾勒得形神兼備。筆下花鳥不追求形態逼真，重在捕捉內在神韻——寒梅綴枝無濃豔，卻有傲骨；閒鳥棲枝無張揚，卻有自在，這正是禪畫“隨筆點墨，意思簡當”的精髓。
筆墨為骨，禪心為魂，是先生畫作的核心書法。他浸淫傳統文化，兼具禪門修為，筆墨間既有文人畫的雅緻，又有禪畫的空靈。線條簡練蒼勁，不疾不徐，藏鋒斂銳，似有書法韻味流轉；墨色濃淡相宜，乾溼相生，淡處見空靈，濃處見厚重，將“虛實相生”的禪意融入筆墨，暗合《心經》“色不異空，空不異色”的哲思。
先生的畫無炫技之痕，卻有精神之境書法。他以平常心觀物，以禪心寫物，將對傳統文化與禪理的體悟，悄然融入花鳥之中。筆下一草一木、一禽一羽，都是其精神的投射——無喧囂浮躁，唯有從容淡然。觀其畫，能讓人褪去塵世紛擾，在花禽生機與筆墨空靈中，體悟“平常心是道”的禪意，感受傳統文化的溫潤。
當今畫壇，不少花鳥畫作流於形式，或重技巧輕內涵，或重豔麗輕風骨書法。而鄭連國先生始終堅守本心，以禪潤筆，以文養心。他的畫，是筆墨的修行，是禪心的流露，更是傳統文化的傳承與創新，於平淡中見真章，於空靈中藏深意。
好的禪畫重在精神抵達，好的花鳥貴在神韻傳遞書法。鄭連國先生的花鳥禪畫，以禪為魂、以墨為骨、以花鳥為媒，將文化底蘊與禪心通透化作筆下清韻，讓觀者在品畫間，既賞花鳥之美，更悟禪理之深、文化之重，這便是其作品最動人的價值。
