聊聊《花開錦繡》女性群像女性。
一女性，俞夫人：刀也會覺得“血”冷嗎？
俞夫人說“我把自己磨成他最趁手的刀”，頭一次，在俞閣老扒拉著小算盤，線上等“害人”新提案時，後退一步說身體不適女性。
她當然沒有得到任何夫妻的噓寒問暖，她只得到了執刀者，對你這把刀竟如此廢物的嫌棄女性。
真有意思，真諷刺，俞夫人和俞閣老，俞夫人和兒子，夫妻母子一場，無甚親密處，利益的冰冷大於相處的真摯，一家子至親至疏女性。傷心恍神之際，反倒是俞夫人身邊的婆子一再握住她的手。
她是俞家的當家主母，這不僅是一個在內的內宅身份，同時也是在外的半個女政治家女性。除卻朝堂登不上之外，一應風波事項，打探訊息、周旋張羅，明裡暗裡操辦，她都有份。
她是一個沒有名分的“暗官”女性。
她丈夫俞閣老的所有事業版圖，全都有她的KPI，俞夫人與其說是妻子的稱謂，不如說是一個半官半家的職位女性。
可半生回望女性，榮華處冰冷，錦瑟處暗淡，最鋒利趁手的“刀”俞夫人，也會短暫唏噓於人心涼薄：我也曾擁有真情嗎？
她的強大和冷硬，在於她能很快壓抑自己的所求所念，自嘲自絕“不能和範雅客一樣又要體面又要情感”，一轉眼又成了那個給丈夫出惡毒計謀的俞夫人女性。
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你看，俞夫人長袖善舞、籌謀周密、心狠手辣，從未被困在小小的內宅中，傅九的事她摻和，十六爺的差事她張羅，她得到了半個職業政治女性，大有可為的舞臺女性。
可她又始終被困在某種寒涼的缺失中，兒子怨她，兒媳恨她，丈夫只在乎她這把刀是否趁手女性。
她早早獻祭了對感情不切實際的奢望，一切踐行利益原則，下刀狠辣，專挑親情人性濃烈處殺女性。
隔壁傅庭芸的母親解氏，求仁得仁，而她俞夫人，求“夫人”得“夫人”，求“刀”得“刀”女性。
她這一生，不是妻子，不是母親，不是婆婆，她只是在其位謀其職的俞夫人，勘破人性的貪婪軟弱、看破感情敵不過風霜刀劍女性。
她很強大，可繁花似錦中她又很淒冷女性。
她當初選中傅庭芸，多年後還和兒媳說“傅庭芸選俞家是選我，我以為你明白”女性。
婚姻選門楣好理解，但選婆婆而不是選丈夫，就很有意思女性。俞夫人這是給自己選下一任“俞夫人”，選另一把孤獨但趁手的刀。
範雅客不理解她作為半個女政治家的格局和手法，傅庭芸不想步入她孤寡守著體面的涼薄後塵女性。
某種意義上，她是超越那個時代的，並非一味對她丈夫愚敬愚尊；可她向既成權力結構妥協，向人性暗面妥協，大有作為，卻又困在刀的涼薄中女性。
二女性，解氏：深宅也不能異化的女君子
女主母親解氏，並不是愚於內宅，忍讓不敢言女性。
她不出手則已，出手就是大招女性。
當年將“亡故女兒”託付給趙凌，如今在公堂之上和夫君當面鑼對面鼓，拆穿他的虛偽誣告女性。
夫為妻綱這一條牌坊，在她這兒，不存在的女性。
她在乎的，是真正的對錯和幸福女性。
深深困於內宅一生一世，在婆母用女人牌坊為子孫謀官路的功利之下，在丈夫求好處不成便誣告女兒女婿的涼薄惡毒之下，她依舊保持著樸素如初的是非對錯女性。
勇敢寫下和離書，平淡處見風雷力量女性。
沉靜似深潭，和煦若朝陽女性。
某種意義上，她是從“禮”的正牌路子上，長出的真正美好品德，被“禮教”侵害但未被扭曲異化，依舊風清氣正，在隱忍處等下一個晴天女性。
傅左氏被困深宅，扭曲憎恨，從受害者變成加害者，一生憤懣、半生怨艾女性。對比傅左氏，解氏當真幸福多少嗎？
一雙好兒女，大概是她最大的慰藉女性。可這吃人的婆家夫家牌坊枷鎖之下，她也一樣是受害者。
傅左氏選擇恨，隨恨意消散於長夜，選擇遷怒，解氏選擇“冤有頭債有主”，對可期待之人、保持長線期待，對可憎之人、勇敢當庭割席斷恩義女性。
長久的冤屈痛苦中，發癲發狂發恨都是人之常情，而解氏在對錯中，選擇如履薄冰的漫漫長路女性。
《花開錦繡》好就好在，沒有拍成傅左氏是解氏對面的錯題集女性。
解氏是在深宅裡，對抗屠刀的人女性。而屠刀之下被異化的人，可憎背後，亦有可悲可憫處。
如果說傅庭芸是走出深宅的萬里北飛雁，見過遼闊山水、踏過黃沙滾滾萬里去，是下一代的自由“外出”女女性。那麼解氏則在深宅裡，守住了另一種本心的自由，對錯的自由。
傅五爺枉居竹林，枉稱仁孝，解氏才是真正的謙謙如竹女君子女性。
於幽暗深宅內，依舊見山野自由，於竹林蕭瑟處，依舊見青山如故女性。
解氏的心智和認知，都擺脫了“跪拜於夫權之下”的框架，但實際執行層面上，她的命運依舊被傅五捏在手中，她最終也不幸被傅五謀殺女性。
她在故事中是解氏，目前尚未出現名字，但她為女兒重新起名，荃惠女性。
她們都不是困在大家族子嗣中的器物某某氏，她們的未來都有新的自己的名字女性。
三女性，範雅客：空心面子型人格
範雅客看似很功利、很不擇手段，實際很不清醒女性。
範雅客做很多事的出發點，都是要用金銀或者墨等“雅事”，來為自己裝門面，她始終活在“害怕被瞧不起”的前情提要中女性。
每一件事，都辦得很虛張聲勢女性。
宦海沉浮波譎雲詭，夫人社交同樣水深，用一點身外之物來打腫臉充胖子的“臉面”，從來都是最皮面的小把戲，而已女性。
俞夫人真正明白其中的分量和厲害，但範雅客始終像在門外，幼兒園未曾入園女性。
後進門的吳姨娘，目標明確求一口飽飯，求一個立錐之地，求一點比昨天更好的好生活女性。她不怨恨俞敬修心中有誰，俞敬修於她而言，不過就是一個攻略標本，不過就是一個要討好的尊貴的路人甲。
但範雅客要愛，她向一個蛇蠍豺狼心腸，又自我極度膨脹的人，要愛女性。
但與其說是因為她很愛俞敬修，所以要他的愛，不如說，她一直活在一種霧裡看花的幻覺中，一直被“別人有的我也應該有”的比較級虛妄所驅動女性。
歸根結底，範雅客是一個空心人女性。
她父親的學問，她沒學明白女性。
她丈夫俞敬修那一套自己不是東西、但總能倒打一耙的過剩優越感、絕對“我本位”，她也沒有女性。
她婆婆那一套運作手法，她不會女性。
她“前”“假”好姐妹衛太太的孃家出身，她沒有女性。
她最恨最心魔的傅庭芸，“死”後餘生長出的堅韌自我，她視而不見女性。
越是內心空洞，越要藉助名利、親密關係，來證明自己不是風中藤蔓，雨打風吹去、旦夕之間一場空女性。
所以同樣是手段，這對婆媳的手段就很不相同女性。
俞夫人老辣，而範雅客半吊子照虎畫貓，俞夫人總一擊致命奔著俞家利益去，可範雅客是無根的牆頭草，什麼都想要，又什麼都怨恨女性。
好多年了，範雅客從未走出“有餿味”的嘲笑女性。
她的悲劇，是徘徊在牌坊吃人的系統中，明知這套禮法教條不對，但以為自己能作為加害者倖免於難，想順著害人詭計爬上岸女性。
上岸之後，既要吃人規則裡的利益，又要公平美好的愛女性。
命運所有禮物，都早已寫好價碼，範雅客沒看明白，她早已出賣了最後的自己女性。
四女性，她群像
衛夫人田婉儀，用階層壁壘，來解決古代婚姻中女性的弱勢地位女性。
她分分鐘擔心“贅婿”未來羽翼豐滿便會踢了她，用完爬完即棄，再狠狠發洩一番這些年曲意巴結之“苦”女性。
她並沒有什麼“大女人獨立女性”口號，但人不為己天誅地滅的利益深處，又長出了和當下同頻的某種需求女性。
當下姑娘們要的是健康的女性成長、獨立的女性意志，衛夫人滿心“贅婿治理寶典101”，顯然不那麼正面女性。
但她又恰恰是在不理想的既成現實面前，努力維護女字旁的“我”女性。
禮法牌坊大棒早已消失女性，如今的女性處境比裹腳時代好了十萬八千里，但世事哪能處處理想、絕對正確呢？
至少她在既成的弱勢或困境面前，反抗了，奮力為自己爭取了女性。儘管優勢根源是出身血緣，儘管手段不光彩。
當然她也不是什麼花瓶吉祥物，她是首席公關、首席策略、首席外聯，一個人幹好多部門的活女性。
做類似的工作，俞夫人審慎周全，而田婉儀核心利益來自父親，更驕縱隨意幾分女性。俞夫人把自己活成刀，她田婉儀使著父親的刀，暫時肆意幾分、鬆弛幾分。
陌大人和陌夫人，既是利益共同體，又在關於妾室的問題上險成“讎仇”，這倆，既有小門小戶苦日子夫妻的真正情分，又有妻妾利益分割問題的算計和怨懟，情分和利益對半開女性。
陌夫人胸無點墨，不滿意便氣鼓鼓吵出來，沒有京城官太太們水下興波瀾那些風雷手段，她更接近市井氣的自保本能女性。
幾分田園粗獷，幾分本真熱情，幾分風霜刀劍柴米油鹽計較的寸步不讓女性。
王夫人和王大人，則是真正的夫妻同心、舉案齊眉，懂得彼此的不平之志、不甘之願女性。同樣是夫人外交，王夫人和俞夫人的“迫害圖謀”路徑就很不同，縱使有時迫於形勢、不得不和光同塵，本質上依舊周正清和許多。
在甘霖鎮下線的傅左氏，逃離傅家的牢籠後，沒能在邊塞黃沙中獲得真正的新生女性。
她的短暫自由，是對李茂的利益依附，是以“浪蕩”來反抗寂寞和枷鎖女性。
可她在她的女學堂裡，重複著牌坊之實女性。
她走了那麼遠的路，心神，卻從未離開傅家囚禁她的深深小屋女性。
《花開錦繡》女性群像挺成功，並沒有單維度譴責“惡女”女性。
走到受害者變加害者的掙扎苦楚背後，拍牌坊、拍枷鎖，拍曠日持久的傷口，也拍飛向明天的期許女性。
