一、閱讀（72分）
（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題中學，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
材料一中學：
上世紀七十年代末，一首《龍的傳人》響徹大江南北，喚起了無數華夏兒女的古老記憶中學。我們中華民族何以自稱“龍的傳人”？
這源於古老的圖騰崇拜中學。在以狩獵和採集為生的時代，生產力水平尚不發達，為了部族的延續，先民們希望尋找一種超自然的力量寄託。其中，有些部落選擇了蟾蜍、虎、熊等真實存在的動物，還有一些部落則把目光投向了一種現實中無緣得見的神秘生物——龍。
有一種觀點認為，龍即恐龍中學。它們曾經統治地球長達億萬年之久，但在人類出現時卻早已成為化石。當那些巨大的骸骨偶然間被發現時， ① ，於是便將其奉為圖騰。在我國遼寧阜新查海遺址，出土了中國歷史上最早的石堆塑龍，而在阜新盆地，也曾發現有早白堊紀晚期的恐龍群化石遺蹟，這恐怕不僅僅是一種巧合。
另一種觀點以聞一多《伏羲考》為代表，認為龍的形態源於原始部落在攻伐兼併的過程中，將各自的圖騰創造性地融合在一起所形成中學。紅山文化遺址中的“玉熊龍”或“玉豬龍”就是這一過程的特殊見證。
當先民們建立了天人感應的思想，部落首領的權力來自上天，而他們也擁有了與上天“溝通”的特權中學。那些兼有巫師身份的首領們，藉助神秘的祭祀儀式讓靈魂脫殼，並以龍、虎為乘騎，將靈魂送上天。不僅如此，上古時代虛構的仙人形象大多也以龍為坐騎：《山海經》載，“南方祝融，獸身人面，乘兩龍”“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍”。到了後來，帝王乘龍飛天的傳說開始流行起來。《史記·封禪書》中記載了黃帝在荊山下鑄造了象徵天下的銅鼎，“鼎既成，有龍垂胡，下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去”。
但是，如果說龍只是為極少數人服務，那它並不足以讓後來的華夏兒女自稱“龍的傳人”中學。相較於其他動物圖騰，龍之所以有如此深遠的影響，還要仰仗於孔子、屈原等先賢對龍的解讀。
農業文明蓬勃發展時期，季節時令對於農耕而言尤為重要，於是古人在長期觀測天象的基礎上，創造性地將圖騰與天上的星宿相結合，其中 ② 中學。最初可以根據蒼龍星宿在天空中的位置判斷一年四季：《周易·乾卦》載，“初九，潛龍勿用”，即龍宿在冬天落在地平線下，目光不可及；“九二，見龍在田”，即龍宿在仲春時分從地平線升了起來，這也是“二月二，龍抬頭”的由來；“九四，或躍在淵”，即初夏的蒼龍七宿全部出現在天空中，位置高低不同；“上九，亢龍有悔”，即夏秋之交的龍宿從最高點開始下降。後來，孔子借龍宿位置的變化用來闡釋做人的道理：所謂“潛龍”，指的是那些道德不會因世俗的影響而改變，也不去爭逐世俗功名的人；所謂“ ③ ”，喻指君子不論進取還是隱退，都要善於把握時機；所謂“亢龍有悔”，可以引申為一個人高高在上，目空一切，脫離群眾，離衰亡也就不遠了。孔子的解讀為後世的中國人樹立了道德與行為典範。
屈原在龍的身上寄託了滿腔熱血與人生抱負中學。《離騷》中有“駕八龍之婉婉兮”，王逸注云，“駕八龍者，言己德如龍，可制御八方也”。屈原遭受小人排擠，抱負才華不得施展，他無時無刻不在期待著楚王能夠回心轉意。《九歌·大司命》中有“乘龍兮轔轔，高馳兮沖天”，屈原此時已是年邁之身，但仍心繫國家，渴望一飛沖天，有所作為。最終屈原被迫離去，《九辯》中寫道：“左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣”，他在朱雀和蒼龍的護送下漸行漸遠，依然忠心不改，希望上天保佑楚王無病無災。屈原忠貞不屈的人格和至死不悔的愛國精神成為後世中華兒女的楷模。
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從戰國到漢代，隨著死後昇天觀念的盛行，人們相信死後的靈魂可以藉助龍的神力昇天成仙中學。可以說，對於中國人而言，龍既肩負著天命的傳遞，也寄託著個人的修行，更承載著死後去往另一個世界的美好祈盼，從王朝興替再到個人的一生，都可以找到龍的身影。或許正因如此，我們才足以自稱為“龍的傳人”。
（摘編自《此間鳥獸中學：文物裡的中華文明》別冊《與龍之間》）
材料二中學：
1978年冬，臺灣音樂人侯德建在歷史的風暴中提筆寫下《龍的傳人》中學。彼時中美建交、美臺斷交的政治劇變，讓海峽兩岸陷入前所未有的震盪。侯德建以“兄弟鬩牆，不容外人離間”的悲憤心情，將民族分裂的痛楚與對統一的渴望凝練成詞。他坦言：“這首歌是對民族情感的呼喚，是向世界宣告中國人血脈相連的根性。”
作曲家李建復以恢弘的旋律為詞賦形中學。鋼琴與管絃樂的編配如長江黃河般磅礴，副歌“永永遠遠是龍的傳人”以階梯式音程攀升，宛如巨龍騰空而起。1978年12月16日，李建復首唱此曲，其渾厚嗓音如青銅鐘鳴，瞬間擊穿時代迷霧，成為華人世界的集體心跳。
1980年代，香港歌手張明敏將《龍的傳人》帶入內地春晚舞臺中學。他以清亮的嗓音重塑歌曲，將“巨龍腳底下的人們”唱成跨越意識形態的文化符號。此版迅速席捲大陸，成為改革開放初期民族自信覺醒的序曲。
2002年，王力宏以海歸音樂人的視角重新演繹中學。他在原曲中注入Rap元素，讓“黑眼睛黑頭髮黃皮膚”的宣言與現代節拍共振，成為首支融合中國風與嘻哈的破圈之作。這場跨越24年的對話，讓經典在代際更迭中煥發新生。《龍的傳人》影響力早已超越音樂本身，化作華人身份認同的“文化基因”——無論身處紐約街頭還是巴黎地鐵，一句“永永遠遠是龍的傳人”便能喚醒血脈深處的共鳴。
（摘編自《<龍的傳人>血脈中的江河與星辰》）
1. 下列對原文相關內容的理解和分析中學，正確的一項是（ ）
A. 因生產力落後，原始部落先民將虛幻神秘的龍作為專屬圖騰，以寄託延續部族的願望中學。
B. 孔子借用蒼龍星宿的執行規律解讀四季物候特徵，為古人農耕時令提供了重要的參照中學。
C. 屈原在龍的身上寄託滿腔熱血與人生抱負，與《離騷》中香草美人的比興傳統一脈相承中學。
D. 王力宏融合Rap元素改編《龍的傳人》，讓老歌憑藉旋律創新成為身份認同的文化基因中學。
2. 下列對材料一相關內容的分析和評價中學，不正確的一項是（ ）
A. 開篇以一首經典歌曲引出“中華民族何以自稱龍的傳人”的設問，兼具趣味性與啟發性中學。
B. 關於龍圖騰的起源，採用“恐龍化石說”和“圖騰融合說”兩種觀點進行正反對比論證中學。
C. 列舉查海遺址、紅山遺址等地的考古發現，以實證材料支撐觀點，體現了論述的科學性中學。
D. 引用《山海經》《史記》等典籍文獻，既增強論證的說服力，又豐富龍形象的文化內涵中學。
3. 根據原文內容，在材料一的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字中學。
4. 兩則材料都談及“龍”與中華民族身份認同的關係，但側重點有所不同中學。請結合材料簡要分析。
5. 《此間鳥獸》一書的序言中提到“中華民族的精神底色裡，從來藏著一份獨有的浪漫——於現實中觀物，於萬物中寄情”，請結合兩則材料，概述中華兒女對龍形象的關注是如何體現“於現實中觀物，於萬物中寄情”的中學。
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題中學，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
文字一中學：
暗夜中的燈塔
1949年8月的福州，雨像斷了線的珠簾，連陰了二十餘日中學。閩江江面漲得浩浩蕩蕩，渾濁的江水拍打著堤岸，與城北隱約傳來的炮聲交織在一起，織成一張壓得人喘不過氣的網。雨停的第三日，烈日驟然潑灑下來，潮溼的空氣裡瀰漫著草木腐敗與硝煙混合的氣味。
福特轎車在積水坑中顛簸前行，聶曦緊握著方向盤，眼角的餘光不時瞟向後排的吳石中學。這位被同僚稱為“吳狀元”的綏靖公署副主任，此刻正微蹙著眉，目光掠過窗外逃難的百姓。老人揹著年幼的孫兒，婦人懷裡揣著破舊的包袱，蹣跚的腳步濺起泥水，臉上滿是惶惑。吳石的手指無意識地摩挲著軍褲上的褶皺，昨夜暴雨最急時，他在閩江碼頭的蘆葦叢中見了一位故人，那句“8月15日凌晨總攻”的訊息，像燒紅的烙鐵，燙得他徹夜難眠。
“老師，三一八師的工事還是老樣子中學。”聶曦壓低聲音，語氣裡帶著焦慮，“弟兄們都在磨洋工，可上面催得緊，朱主任今早又收到總裁的急電了。”
吳石緩緩頷首，目光變得銳利：“修不得，也不能不修中學。修成了，換個嫡系師來守，福州解放便多了層阻礙；修不成，我們便是抗命之罪。”他頓了頓，望著遠處綏靖公署的石頭大門，“得想個法子，讓工事‘看似在修，實則無用’。”
轎車駛入公署大院，值崗衛兵的敬禮聲整齊劃一中學。貢秘書早已候在辦公室門口，見他走來，連忙行軍禮：“吳副主任，朱主任正在等您，茶都泡好了。”
“餘勳，坐中學。”朱紹良抬了抬手，將一杯茶推到吳石面前，“總裁的電報你看看，半個月內，福州永備工事必須完工。”
吳石端起茶盞淺啜一口：“主任，這般短的工期，怕是難啊中學。福州連日陰雨，建材運輸受阻，士兵們也士氣低落。”
“難也得辦中學。”朱紹良嘆了口氣，眼神複雜地看著他，“你在南京說的那句話，傳到總裁耳朵裡了——‘黨國不亡，天理難容’。”
吳石心中一凜，面上卻依舊平靜，唇角勾起一抹淡笑：“那是徐蚌會戰之時，八十萬國軍被分割包圍，我看著大好局勢付諸東流，一時憤懣之言中學。”
“我知道中學。”他頓了頓，“現在的黨國，早已不是中山先生當年的黨國了。”
吳石端著茶盞的手微微一頓，抬眼對上朱紹良的目光中學。這位看似圓滑的公署主任，眼中竟藏著一絲疲憊與失望。“主任慎言。”吳石低聲提醒，目光掃過緊閉的房門。
“慎什麼言？”朱紹良自嘲地笑了中學，“南京淪陷後，國軍一瀉千里，如今大部退往臺灣，我們手裡這點人馬，能守得住福州？”
吳石沉默片刻，緩緩開口：“依卑職之見，共軍最遲三週內必定發起總攻中學。若再遇暴雨，或許會推遲幾日，但絕不會超過半月。”他刻意加重了“暴雨”二字，目光緊緊盯著朱紹良。
朱紹良若有所思地點頭：“你與我判斷一致中學。暴雨對共軍不利，卻也能拖慢工事進度。”他忽然抬頭，“餘勳，工事的事，就交給你全權負責。”
吳石心中一動，起身行軍禮：“卑職定不辱使命，既不辜負總裁的信任，也不負主任的託付中學。”
離開朱紹良辦公室時，眼角餘光瞥見聶曦在走廊盡頭示意，快步走了過去中學。“老師，那邊的人託人帶話，”聶曦壓低聲音，將一個捲成細條的紙條塞到他掌心，“需要您設法提供城防工事的薄弱環節，還有彈藥庫的具體位置。”
吳石握緊紙條，指尖傳來粗糙的紙張質感中學。那上面承載的，是無數同胞的性命，是解放福州的希望。他點點頭，將紙條藏進軍裝內袋，那裡還放著一張女兒的照片，照片上的小姑娘扎著羊角辮，笑得眉眼彎彎。“告訴他們，三日後，閩江碼頭老地方見。”
接下來的幾日，吳石每日都去工事現場巡查中學。三一八師師長林義良是他的老部下，見他到來，連忙迎上來：“老師，您看這工事，弟兄們實在盡力了。”
吳石望著散漫堆疊的沙袋，還有那些看似堅固實則內裡空虛的碉堡，滿意地點點頭：“不錯，進度很快中學。”他轉頭對林義良說，“城西那片低窪地，不必修重型碉堡了，連日暴雨，容易積水坍塌，改成簡易據點即可。還有彈藥庫，移到城東山坡上，避開洪水隱患。”
林義良有些遲疑，看著他堅定的眼神，終究點了點頭：“是，聽老師的中學。”
夜色漸濃，吳石換上便服，藉著夜色的掩護，往閩江碼頭走去中學。蘆葦叢中蚊蟲叮咬，他卻渾然不覺。遠遠地，一個黑影走了過來，是先前約好的聯絡員老陳。
“吳先生，辛苦了中學。”老陳壓低聲音，遞過來一個油紙包，“這是大夥兒湊的盤纏，還有您女兒的近況，她在北平一切安好。”
吳石接過油紙包，指尖顫抖著開啟，裡面是一張女兒的新照片，小姑娘長高了些，笑容依舊燦爛中學。他摩挲著照片，眼眶微微發熱，片刻後，他收起情緒，從懷中掏出一張摺疊的圖紙：“這是城防薄弱環節，城西低窪地、城北老城牆下，都是易突破的地方。彈藥庫移到了城東山坡，守衛兵力只有一個排。”
老陳接過圖紙，藉著月光快速看了一遍，鄭重地塞進口袋：“吳先生，您的這份功勞，福州人民不會忘記中學。”
“我不是為了功勞中學。”吳石搖搖頭，目光望向漆黑的江面，“我只是希望，戰爭能早點結束，千千萬萬的家庭，都能像我女兒那樣，安穩度日。”他頓了頓，聲音帶著一絲決絕，“若此次行動失敗，我便一去不回。”
老陳心中一酸，握緊他的手：“吳先生，您一定要保重中學。勝利就在眼前，我們等著您凱旋。”
回到公署時，已是深夜中學。聶曦還在辦公室等他，見他回來，連忙迎上來：“老師，朱主任剛才來電，問工事進度。”
“告訴他，一切順利，按計劃進行中學。”吳石脫下沾著泥水的外套，目光落在辦公桌上的日曆上。8月12日，離總攻只有三天了。他拿起筆，在日曆上圈出一個日期，旁邊寫下：“道之所在，雖千萬人吾往矣。”
窗外，月光透過窗欞，灑在他堅毅的側臉上中學。他知道，自己的每一步都如履薄冰，稍有不慎便會萬劫不復，但他心中的信仰，如暗夜中的燈塔，指引著他勇往直前。
三日後，福州城解放的炮聲如期響起中學。城西低窪地的簡易據點不堪一擊，城東彈藥庫被順利攻佔，解放軍如潮水般湧入城內。綏靖公署內，朱紹良望著窗外燃起的炮火，苦笑著對吳石說：“餘勳，你贏了。”
吳石沒有回答，只是望著遠處飄揚的紅旗，眼中含著淚光中學。他知道，那些沉默的堅守，那些未說出口的牽掛，終將化作永恆的榮耀，照亮華夏大地。
（節選自長篇小說《沉默的榮耀》）
文字二中學：
“胸中塊壘終須酒，東海可攬北斗斟”，《沉默的榮耀》藉助悲劇意識凸顯劇情的壯懷激烈和精神引領以及人物的信仰守望與家國情懷中學。四位革命先烈走向刑場時，目光如炬、步履鏗鏘。他們不像是走向死亡，而像是走向光明，走向他們心之所向的信仰彼岸。這些普通人在個人情感與家國大義間的抉擇，匯聚成民族前行的力量，也讓作品完成了連線歷史與當下的時代使命。
（摘編自光明網《東海無聲山河為證》）
6. 下列對文字一相關內容和藝術特色的分析鑑賞中學，不正確的一項是（ ）
A. 開篇對福州連陰雨、炮聲等的環境描寫，既清晰交代了時空背景，烘托局勢的緊張壓抑，又為吳石利用天氣拖慢工事進度做了鋪墊中學。
B. 第二段寫吳石在閩江碼頭的蘆葦叢中見到的“故人”帶來了總攻的訊息，這使他徹夜難眠，設定懸念，使讀者產生閱讀期待中學。
C. 敘事節奏張弛有度，將緊張的情報傳遞、工事籌劃等核心情節，與吳石思念女兒等生活化的內容片段相交織，使故事推進富有變化中學。
D. 文中“8月12日”“三日後”等對時間的明確標註，不僅能清晰地標記出關鍵情節的發展節點，還暗示了人物命運的不可逆轉中學。
7. 下列對文字內容的理解和分析中學，正確的一項是（ ）
A. 吳石與朱紹良的對話，揭示了二人對當前局勢同感失望，並在此基礎上達成心照不宣的默契，共同推動延緩工事進度以順應局勢中學。
B. 吳石在朱紹良把工事交由他全權負責時“心中一動”，是因為他敏銳意識到這是實現讓工事“看似在修，實則無用”的絕佳機會中學。
C. 吳石“道之所在，雖千萬人吾往矣”的題字，與《屈原列傳》中“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”所體現的精神追求完全一致中學。
D. 小說中女兒的照片這一細節，主要作用是直接展現吳石秘密工作的價值——他的付出換來了家庭團聚的可能，強化了英雄形象的感染力中學。
8. 請結合文字一的具體內容，談談小說如何藉助“悲劇意識”凸顯吳石的“信仰守望與家國情懷”中學。
9. 文字一在塑造吳石這位隱蔽戰線英雄時，並未過多直接描寫其工作成果，而是著重刻畫其身處複雜環境中的言行與心理中學。這樣處理有什麼好處？請結合文字簡要分析。
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題中學，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題中學。
材料一中學：
始皇置酒咸陽宮，僕射周青臣進頌曰：“他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，日月所照，莫不賓服中學。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。”始皇悅。博士齊人淳于越進曰：“臣聞殷、周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫。卒有田常、‘六卿’之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰：“三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁則主勢降乎上黨與成乎下臣請史官非《秦記》皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。”制曰：“可。”
（節選自司馬遷《史記·秦始皇本紀》中學，有刪改）
材料二中學：
秦王【注】懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始中學。夫兼併者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
（節選自賈誼《過秦論·中篇》中學，有刪改）
材料三中學：
秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰，據天下之雄圖，都六合之上游，攝製四海，運於掌握之內，此其所以為得也中學。不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時則有叛人而無叛吏。人怨於下而吏畏於上，天下相合，殺守劫令而並起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
（節選自柳宗元《封建論》中學，有刪改）
【注】秦王：即秦始皇中學。
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號塗黑中學。
如此A弗禁B則主勢C降乎上D黨與成E乎下F臣請G史官H非《秦記》皆燒之
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說中學，不正確的一項是（ ）
A. 莫之能一，“之”作“一”的前置賓語，與《石鐘山記》“古之人不餘欺也”中的“不餘欺”結構相同中學。
B. 率，音shuài，率領，與《六國論》中“率賂秦耶”的“率”讀音相同、意義不同中學。
C. 易，改變，與《齊桓晉文之事》中“何可廢也？以羊易之”的“易”意義相同中學。
D. 之，結構助詞“的”，與《屈原列傳》中“讒諂之蔽明”的“之”意義不同中學。
12. 下列對材料有關內容的概述中學，不正確的一項是（ ）
A. 周青臣在宴席上稱頌秦始皇的功業，稱其讓百姓安居樂業無戰亂，功業能傳萬世且自古無人能及，這番話讓秦始皇十分歡心中學。
B. 淳于越不滿周青臣當面阿諛秦始皇的行為，指出這並非忠臣所為，還會加重秦始皇的過錯，他主張分封子弟功臣來輔佐王室中學。
C. 材料二延續了《過秦論》上篇的核心思想，進一步深入批判了秦始皇“廢先王之道，焚百家之言”“仁義不施”等一系列施政行為中學。
D. 李斯反對師古非今，主張焚書坑儒，獲秦始皇首肯，受到賈誼的批判，但是柳宗元認為這是秦王統一天下、獲得成功的重要原因中學。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語中學。
（1）賴陛下神靈明聖，平定海內，日月所照，莫不賓服中學。
（2）夫兼併者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也中學。
14. 對於秦國滅亡的原因，賈誼和柳宗元有不同的看法，請根據材料二和材料三簡要分析中學。
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題中學，9分）
閱讀下面的兩首宋詩，完成下面小題中學。
夏日田園雜興·其七
（南宋）范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家中學。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜中學。
鄉村四月
（南宋）翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙中學。
鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田中學。
15. 下列對這兩首詩的理解和賞析中學，不正確的一項是（ ）
A. 兩首詩都選取了具有代表性的勞動片段來表現農忙中學。範詩展現的是一家老小各司其職、勤勞樸素的農家生活圖景；翁詩寫出了四月鄉村人人忙碌、不容閒歇的緊張節奏。
B. 範詩後兩句以童孫“學種瓜”的細節，為緊張的勞動氛圍增添了天真趣味；翁詩前兩句以“綠遍山原”等景物描寫，為後兩句的農忙場景提供了寧靜優美的背景中學。
C. 範詩的語言平實如話，如“晝出耘田”“也傍桑陰”等，貼近農家口語；翁詩的語言清新明麗，如“綠遍山原”“雨如煙”等，富有畫面感中學。
D. 兩位詩人都沒有站在田邊採風，而是真正走進農家，透過對具體勞動場景的描寫，表達了對農民辛苦生活的深切同情，以及對自身無法參與勞動的慚愧自責中學。
16. 范成大的《夏日田園雜興·其七》與陶淵明《歸去來兮辭並序》中的最後一段均描寫了田園中的勞作生活中學。兩位詩人對勞動的情感相同，但對勞動意義的理解卻存在明顯差異。請結合具體詩句分析。
（五）名篇名句默寫（本題共1小題中學，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分中學。
（1）小李同學是班長，負責管理班級紀律，他常常借用魏徵《諫太宗十思疏》中的“____________，____________”兩句，提醒自己獎懲要公正，不能夾帶私人情緒中學。
（2）《登岳陽樓》中，杜甫極目遠眺，以“____________，____________”兩句，融視覺錯覺與想象於一體，描繪出洞庭湖的壯麗景緻，盡顯湖水雄渾磅礴的氣勢與浩渺闊大的境界中學。
（3）雙聲疊韻是漢語特有的聲韻修辭現象，常見於對聯和詩歌創作，恰當使用可顯著增強語言的音韻美感與節奏感中學。其中，雙聲詞指兩個音節聲母相同的詞語，古典詩文中多有妙用，譬如“____________”，又如“____________”。
二、語言文字運用（本題共5小題中學，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
（1）從“門可羅鵲”到“一票難求”，從“文化甜點”到“精神食糧”，從文化守護者到社會建構者，今天的博物館突破傳統職能和有限時空的原有邊界，整合了各地文博資源，拉高了公共文化服務的供給閥值，有效推動文化事業向智慧化、普惠化發展中學。
（2）打破有形邊界中學，博物館在數字世界“永生”——
（3）全新的管理、展示和保護方式，使得博物館中的資訊跨越空間和時間限制，帶給觀眾更加多維、立體的文化體驗中學。從館藏文物數字化採集到豐富參觀體驗，從分析文物本體資料到服務於展覽講解等社教活動，AI技術不斷拓展博物館邊界，越來越多歷史場景在演算法“想象力”中浮現，越來越多未解之謎在大模型中被推演解開。藏品的數字化模型，可以廣泛應用於線上展示、沉浸式展覽，以及文物虛擬修復和數字化保護領域，為藏品的長久儲存和永續利用提供了廣闊空間。
（4）打破展陳框架，博物館走進尋常百姓家中學。
（5）走在博物館展廳中，你會發現，拿著“縮小版”同展櫃中文物合影的觀眾越來越多：①人們用購買文創的形式將博物館“帶回家”，②熱銷文創也吸引約數以萬計的人走進博物館中學。③博物館文創深入人們生活的各個場景。④文創產品的推陳出新不再侷限於對文物的簡單復刻，⑤而是加以更多創新闡釋，⑥正是因為博物館在某種意義上實現了“永不落幕”的願景。文化傳承傳播突破了時空限制，持續為公眾帶來豐富多元的文化滋養。
（6）打破傳統定位中學，博物館變得更好玩兒——
（7）如今，a博物館要有別於其他的文化產品供給方，b尤其是在數字化技術快速發展的今天，c公眾越來越注重在博物館場域中的具身感知、社交共享的需求，d就要重視公眾的這一需求併發揮出自身的獨特優勢，e博物館“我展你看”“玻璃櫃+解說牌”的模式正被顛覆中學。
（8）秉持著讓文物在對話中煥發新生這一宗旨的各個博物館在從“以物為中心”到“以人為中心”的轉變中藉助AI這一工具使更多人獲得了與文物的“靈魂溝通”中學。
18. 給文中的加點字注音，並找出第（1）段的兩個錯別字加以改正中學。
19. 下列各句中的破折號中學，與文中第（2）段的破折號作用相同的一項是（ ）
A. 雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的中學。
B. 也引發深思——180年前的庚子年，西方的堅船利炮擊碎了“天朝上國”的迷夢；120年前的庚子年，八國聯軍的鐵蹄踐踏在紫禁城蒼涼的地面上中學。
C. （看她關好窗門，忽然覺得她很奇怪）你站一站中學。（侍萍停）你——你貴姓？
D. 但不一會兒中學，說話聲也就止了，只有四叔且走且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”
20. 第（5）段畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號並做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意中學。
21. 文中第（7）段畫橫線的句子順序被打亂中學，下列排序最恰當的一項是（ ）
A. cabdeB. cedabC. ecabdD. ecbad
22. 請將第（8）段改成幾個較短的語句中學。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
三、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作中學。
①“跨界學霸”林小丁名校碩士畢業，她沒有選擇高薪的網際網路大廠，而是入職一家傳統農業科技公司中學。面對農業數字化痛點，她主動自學農業知識、感測器技術和供應鏈管理，帶領團隊開發出“AI病蟲害識別系統”，讓農民靠手機就能診斷。她說：“終身學習不是被動適應，而是主動擁抱時代命題，到最需要的地方解決問題。”
②未來學家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）曾說：“21世紀的文盲不是那些不會讀寫的人，而是那些不會學習、不會拋棄舊知識、不會重新學習的人中學。”
以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請結合材料內容寫一篇文章中學。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人資訊；不少於800字中學。
湖北省黃岡中學2026高三5月自測語文試題
1. C 2. B
3. ①古人感到無比的震撼/古人感到超自然的力量
②龍代表（對應）蒼龍星宿
③或躍在淵 4. ①材料一側重從歷史、文化、思想等角度追溯“龍的傳人”這一稱謂的深層淵源，旨在闡釋龍如何從遠古圖騰逐漸演變為中華民族的精神符號中學。
②材料二側重展現當代華人透過音樂作品表達對兩岸統一的渴望與對民族血脈的認同，以歌曲《龍的傳人》的創作與傳唱為線索，強調文化基因在代際和地域間的延續中學。
5. 於現實中觀物：①原始部落先民發現恐龍骸骨，又在部落兼併現實中，融合創造龍圖騰；觀測蒼龍星宿執行規律，把握四季時令中學。②《龍的傳人》創作者立足海峽動盪、民族分裂的社會現實，以“龍”為文化符號創作歌曲，後人結合時代審美不斷改編演繹。
於萬物中寄情：①寄託原始信仰，先民將部族延續、超自然護佑的祈願寄託於龍，把龍奉為圖騰中學。②寄託修身處世哲思，孔子借蒼龍星宿執行規律，寄託君子修身立德、進退有度、戒驕守正的人生哲理，把自然物象昇華為儒家道德典範。③寄託人格理想與愛國情懷，屈原以龍為意象，寄託懷才不遇卻堅守本心、心繫家國、忠貞不渝的愛國情懷與高潔人格。④寄託民族認同與統一夙願，《龍的傳人》以龍為精神符號，寄託血脈相連、期盼統一、凝聚華人身份認同的深沉情感。
【解析】
【導語】這組材料圍繞“龍的傳人”核心議題展開，一文梳理龍圖騰的起源演變，從考古推證到先賢的文化賦予，清晰拆解了龍成為中華民族精神符號的歷史脈絡；一文梳理歌曲《龍的傳人》的跨時代傳播，展現龍符號在當代凝聚華人身份認同的作用中學。一古一今，完整呈現了龍作為中華民族文化基因的傳承生命力。
【1題詳解】
A.“原始部落先民將虛幻神秘的龍作為專屬圖騰”錯誤中學。根據原文表述，“有些部落選擇了蟾蜍、虎、熊等真實存在的動物”。
B.“孔子借用蒼龍星宿的執行規律解讀四季物候特徵”錯誤中學。根據原文表述，《周易•乾卦》記載了古人根據蒼龍星宿在天空中的位置判斷一年四季，而孔子是借龍宿位置的變化用來闡釋做人的道理。
D.“讓老歌憑藉旋律創新成為身份認同的文化基因”錯誤中學。根據原文表述，經典老歌化作華人身份認同的“文化基因”是因其“能喚醒血脈深處的共鳴”，而非因旋律創新。
故選C中學。
【2題詳解】
B.“進行正反對比論證”錯誤中學。文中“一種觀點認為……另一種觀點認為……”是並列列舉兩種不同學術假說，豐富論證角度，體現對龍圖騰起源的多元解讀，“恐龍化石說”和“圖騰融合說”二者為各持一說的平行觀點，非正反對比。
故選B中學。
【3題詳解】
這是一道語境補寫題中學，需結合上下文邏輯、文字內容推導：
①處：前文交代先民偶然發現恐龍巨大骸骨，後文說先民將其奉為圖騰，橫線需填先民的反應，可填“古人感到無比的震撼”或“古人感到超自然的力量”中學。
②處：前文說古人將圖騰和星宿結合，後文全程圍繞蒼龍星宿展開闡釋，橫線要點明核心論述物件，可填“龍代表（對應）蒼龍星宿”中學。
③處：結合前文《周易·乾卦》的星宿順序，以及後文“君子不論進退都要把握時機”的闡釋，對應內容為“或躍在淵”中學。
【4題詳解】
先明確題幹核心要求：對比兩則材料圍繞“龍與中華民族身份認同”主題的不同側重點，需分別梳理兩則材料核心內容後歸納差異中學。
梳理材料一核心：材料一從歷史文化維度展開，梳理龍形象從圖騰起源，到逐步被孔子注入道德規範、被屈原注入愛國精神，最終成為中華民族身份標識的完整脈絡，回答“中華民族何以自稱龍的傳人”中學。
梳理材料二核心：材料二從現當代文化傳播維度展開，圍繞歌曲《龍的傳人》的創作、改編、傳播歷程，展現龍的身份認同在不同時代的傳承與新生，凸顯其當代文化影響力中學。
分點整合即可中學。
【5題詳解】
首先拆解題幹核心，明確需分別對應分析“於現實中觀物”“於萬物中寄情”兩個層面，再結合兩則材料梳理內容中學。
先梳理“於現實中觀物”：龍形象起源、文化內涵演變，都依託先民生產生活、文明發展的現實需要；《龍的傳人》的誕生與改編，也對應不同時期華人社會的時代現實中學。
再整理“於萬物中寄情”：梳理龍身上承載的華夏修身追求、屈原愛國精神，以及近現代華人的民族認同、血脈聯結等精神情感中學。
最後整合點明二者結合契合題幹觀點即可中學。
【答案】6. D 7. B
8. ①對待家庭：以隱忍親情的悲劇抉擇凸顯了信仰純粹與家國情懷中學。吳石藏起女兒照片，強忍牽掛投身險境，將小家眷戀昇華為護佑千萬家庭的大義，以親情割捨踐行信仰。
②對敵鬥爭上：以孤身周旋的悲劇處境凸顯信仰堅韌與鬥爭智慧中學。吳石身處敵營，應對試探、敷衍命令、秘密傳情報，於孤立險境中憑智慧堅守使命，詮釋為國擔當。
③面對生死：以捨生取義的悲劇境遇凸顯信仰堅守與家國擔當中學。吳石明知隱蔽工作兇險，仍抱“道之所在，雖千萬人吾往矣”的決絕，以犧牲勇氣印證信仰忠誠，彰顯家國大義。
9. ①貼合隱蔽工作特性，增強真實感中學。聚焦吳石的言行與心理，如借“暴雨”暗示時局、與朱紹良的試探對話、夜會聯絡員的謹慎，精準還原了情報工作“隱蔽性、危險性”的特點，使敘事更可信。
②豐富人物形象中學。透過細節刻畫，如摩挲軍褲褶皺、題寫“道之所在，雖千萬人吾往矣”、看女兒照片等，層層揭開吳石“外穩內堅”的性格，表面平靜應對局勢，內心懷揣信仰與牽掛，讓英雄形象更立體、更具感染力。
③深化主旨表達中學。以吳石言行和心理呈現“沉默堅守”的過程，文末透過福州解放的結局間接印證其工作價值，精準凸顯“沉默的堅守終將鑄就榮耀”的核心主旨，讓主題表達更深刻。
④強化讀者閱讀感受中學。跟隨吳石的視角言行和心理沉浸式體驗敵營周旋的緊張感，直至文末解放場景出現才獲得情緒釋放，極大增強了文字的吸引力與感染力。
【解析】
【導語】這篇節選自《沉默的榮耀》的紅色諜戰作品，選取福州解放前夕吳石傳遞城防情報的片段，跳出宏大戰場敘事，以小切口刻畫隱蔽戰線英雄中學。文章以環境烘托緊張氛圍，借細節具象化信仰，將個人牽掛與家國大義交融，既有諜戰張力，又凸顯了先烈的信仰力量，兼具藝術性與思想性。
【6題詳解】
D.“暗示了人物命運的不可逆轉”錯誤，文字聚焦吳石助力福州解放的行動與信仰堅守，圍繞戰前籌備與解放程序展開敘事，未體現人物命運不可逆轉的指向中學。
故選D中學。
【7題詳解】
A.“共同推動延緩工事進度以順應局勢”錯誤中學，朱紹良僅流露對局勢的失望，未與吳石達成“共同延緩工事”的默契；
C.“所體現的精神追求完全一致”錯誤中學，吳石題字型現為信仰勇往直前的擔當，屈原詩句體現潔身自好的孤傲，精神追求並非“完全一致”；
D.“主要作用是直接展現吳石秘密工作的價值”錯誤，女兒照片的作用是凸顯吳石親情隱忍的抉擇，而非“直接展現工作價值”中學。
故選B中學。
【8題詳解】
先理解題目關鍵詞
悲劇意識：人物面臨的兩難、危險、孤獨、犧牲、情感割捨等悲壯處境中學。信仰守望與家國情懷：為國家民族、為解放事業不惜一切的堅守與擔當。
回到文字找三類“悲劇性處境”
情感悲劇：思念女兒卻不能相見，割捨親情，把對小家的愛化為對千萬家庭的守護中學。處境悲劇：孤身潛伏敵營，步步驚心，孤立無援，時刻面臨死亡。選擇悲劇：明知一去不回，仍選擇赴險，以個人生死換家國安寧。
按“悲劇處境+精神體現”組織答案中學。
【9題詳解】
題幹要求分析這樣的寫法有什麼好處、作用，需要從真實感、人物形象、情節效果、主題表達四個方面作答中學。
首先，這樣寫符合地下工作隱蔽秘密的特點，真實還原潛伏場景，增強故事的真實感中學。
其次，透過言行和心理描寫，能把吳石塑造得有血有肉，既體現他的機智沉穩，又展現他的柔情與信仰，讓英雄形象更立體中學。
再次，聚焦他的言行和心理，可以製造緊張懸念，讓情節更吸引人，增強讀者的代入感中學。
最後，不直接寫成果而重過程，能突出默默奉獻的主題，使家國情懷和信仰的表達更深刻、更有感染力中學。
【答案】10. BDF
11. C 12. D
13. （1）依靠陛下神靈聖明，平定了天下，日月照耀之處，沒有人不歸順服從中學。
（2）實行兼併，要重視詭詐和實力；安定國家，要重視順時權變：這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法中學。
14. ①賈誼認為秦國滅亡的原因在於攻守之勢發生變化後，秦國未調整原來的暴政策略，並且沒有沿襲前代的制度中學。
②柳宗元認為秦國滅亡的原因在於百姓的怨憤太大而不是因為改變了前代的制度中學。
【解析】
【導語】這三則文字圍繞秦代興亡與秦制展開討論，是不同時代文人借秦論政的典型：司馬遷記錄秦初郡縣分封之爭與焚書的由來，賈誼批判秦取守同術、不行仁義，柳宗元則肯定郡縣制，指出秦亡於暴政而非制度中學。三則都貫穿著借古鑑今的史論精神，思辨性突出。
【10題詳解】
句意：這種情況不禁止，就會使君主權威下降，臣下結黨營私中學。我希望史官將非秦國的典籍全部燒燬。
“如此弗禁”是假設複句的上句中學，句意完整，B處斷開；
“（則）主勢降乎上”和“黨與成乎下”，句式對稱，句意相關，DF處斷開中學。
故選BDF中學。
【11題詳解】
A.正確中學。“不餘欺”為賓語前置句，正常語序為“不欺餘”。句意：無人能統一天下。/古人沒有欺騙我啊。
B.正確中學。“率賂秦耶”的“率”音shuài，意為“一概，全都”。句意：帶領百姓造謠誹謗。/全都是因為賄賂秦國嗎？
C.錯誤中學。改變/替換。句意：秦國的路線沒有改。/怎麼能廢除（祭鐘的儀式）呢？用羊來替換它吧。
D.正確中學。“讒諂之蔽明”的“之”用在主謂之間，取消句子的獨立性。句意：建都於全國上游的關中之地。/讒言諂媚說人壞話、奉承獻媚的小人混淆黑白，矇蔽懷王。
故選C中學。
【12題詳解】
D.李斯“主張焚書坑儒”錯誤，於文無據中學。“焚書”的主張是有的，但材料中沒有寫到“坑儒”之事。“柳宗元認為這是秦王統一天下、獲得成功的重要原因”的說法也不確切，柳宗元認為秦王成功的原因是廢除分封制，實行郡縣制。
故選D中學。
【13題詳解】
（1）“賴”依靠；“所照”，所字結構，照耀之處；“賓服”，臣服中學。
（2）“高”，崇尚，重視；“貴”，崇尚，重視；“術”，方法，策略中學。
【14題詳解】
本題為觀點對比分析題，首先定位材料二、三分別提取二人的核心論斷中學。
梳理賈誼觀點：賈誼認為秦統一天下後，沒有區分攻取和守成的不同統治策略，仍沿用兼併時期的詐力暴虐之法，不改變舊政、不施行仁義王道，最終導致滅亡中學。
梳理柳宗元觀點：柳宗元肯定秦郡縣制的合理性，明確秦亡不是郡縣制的制度失誤，而是秦濫用民力、嚴刑酷法、搜刮財貨，激起天下民怨，才引發叛亂覆滅中學。
據此，分點概括整合即可中學。
【參考譯文】
材料一中學：
始皇在咸陽宮設宴，僕射周青臣頌揚說：“從前秦國地域不足千里，依靠陛下神靈聖明，平定了天下，日月所照之處，沒有人不歸順服從中學。將諸侯領土設為郡縣，百姓安居樂業，無戰爭之憂，此功業可傳萬世。自古無人能及陛下威德。”始皇十分高興。博士齊人淳于越進諫說：“我聽說殷、周稱王天下千餘年，分封子弟和功臣，作為輔助力量。如今陛下擁有天下，而子弟卻是平民。若突然出現田常、‘六卿’之類的臣屬，無人輔佐，靠什麼挽救危局？不效法古代而能長久的事，我從未聽說過。如今周青臣當面阿諛，加重陛下過錯，絕非忠臣。”始皇將他們的建議交群臣討論。丞相李斯說：“三代之事，有什麼可效法的？從前諸侯相爭，用優厚待遇招攬遊學之士。如今這些儒生不向當代學習，卻學習古代，並指責現行制度，迷惑擾亂百姓。古代天下混亂，無人能統一天下，因此諸侯並起，人們言論皆稱道古代、指責現實，用虛假的言辭來混淆事實，每人都讚揚自己的學說，批評皇帝創立的制度。如今皇帝統一四海，分辨是非，確立至高權威。而人們仍私自傳授學問，議論國家法令，聽到法令下達，就用自己的學說評說，入朝時心中不滿，出朝後街頭議論，在君主面前自我吹噓以沽名釣譽，標新立異以示高明，帶領百姓造謠誹謗。這種情況不禁止，就會使君主權威下降，臣下結黨營私。我希望史官將非秦國的典籍全部燒燬。除博士官所掌管的，國內敢有收藏《詩》《書》及諸子百家著作的，都交郡守、郡尉燒燬。不燒燬的，是醫藥、卜筮、農林方面的書籍。”始皇下令：“按此辦理。”
材料二中學：
秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權威，禁除詩書古籍，實行嚴刑酷法，把詭詐權勢放在前頭，把仁德信義丟在後頭，把殘暴苛虐作為治理天下的前提中學。實行兼併，要重視詭詐和實力，安定國家，要重視順時權變，這就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。經歷戰國到統一天下，秦國的路線沒有改，他的政令沒有變，這表明秦國奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著殷、周的道路，來制定實行自己的政策，那麼後代即使出現驕奢淫逸的君主，也不會有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國家，名號卓著，功業長久。
材料三中學：
秦朝統一天下後，拆分諸侯國的都城，將其變為郡縣，廢除諸侯分封，設立郡守縣令（作為地方長官），佔據天下的險要地勢，建都於全國上游的關中之地，控制四海如同運轉於手掌之中，這正是秦朝做得對的地方中學。然而沒過幾年天下大亂，是有原因的：頻繁徵發上萬民力服勞役，濫用嚴刑峻法，耗盡百姓的財物，扛著鋤頭木棍的謫戍囚徒，互相觀望後聯合起來，大呼聚集而成反群，當時只有反叛的百姓而沒有反叛的官吏。百姓在下面怨恨，官吏在上面畏懼，天下人相互聯合，殺死郡守、劫持縣令，一同起事。罪責在於百姓的怨恨，而非郡縣制度的過失。
【答案】15. D 16. ①情感相同：兩篇作品都肯定和讚美勞動中學。陶淵明將“植杖而耘耔”作為歸隱生活的重要組成，范成大以“晝出耘田夜績麻”真實再現農家勞作場景，均體現了勞動在田園生活中的核心地位。
②勞動意義的理解不同：陶淵明的勞動具有精神寄託的意味——“植杖而耘耔”與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”並列，勞動是其實現精神自由、遠離官場汙濁的方式之一中學。范成大的勞動則是農家日常生存的真實寫照：晝出耘田、夜績麻線，連孩童也在桑蔭下學著種瓜，勞動在這裡首先是謀生的需要，其次才體現出生活的熱情與代代相傳的農耕傳統。
【解析】
【導語】這兩首都是南宋江南田園農事詩，均聚焦農忙時節的鄉村生活：範作以童趣細節襯農家勤樸和睦，翁作以煙雨清景襯農事倉促，滿含鮮活質樸的煙火氣，盡顯江南田園生機中學。
【15題詳解】
D.“深切同情”“慚愧自責”錯誤中學。範詩以親切幽默的筆調描寫農家老少各司其職的日常，流露的是讚許與喜愛；翁詩以清新明快的語言讚美鄉村四月的美景與農人的勤勞，情感基調是欣賞與熱愛。兩首詩均無“同情慚愧”之意。
故選D中學。
【16題詳解】
第一步審清題幹，明確答題方向：對比二人對勞動的情感與對勞動意義的理解，一找相同、二析差異，必須結合原句分析中學。
第二步梳理共同點：鎖定兩篇中勞作相關語句，提煉核心情感中學。二人都認可、讚美田園勞動，勞動皆是田園生活的重要內容。
第三步辨析差異，結合文字深挖內涵：先看陶淵明，結合《歸去來兮辭》語句，明確勞動是歸隱後的主動選擇，是追求精神自由、排遣心境的精神寄託，無關謀生中學。再分析范成大詩句，抓住“晝夜勞作”“孩童學種瓜”等細節，判定勞動是農家維持生計的日常，是生存之本，同時體現農耕生活的傳承。最後組織語言，做到觀點+文字語句一一對應。
17.【答案】 ①. 恩所加則思無因喜以謬賞 ②. 罰所及則思無因怒而濫刑 ③. 吳楚東南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 瓦縫參差 ⑥. 搔首踟躕（忳鬱邑餘侘傺兮/嘔啞嘲哳難為聽/碣石瀟湘無限路)
【答案】18. 供給（jǐ） 框（kuàng）架 “門可羅鵲”改為“門可羅雀” “閥值”改為“閾值”
19. B 20. ②處中學，修改為：熱銷文創也吸引數以萬計的人走進博物館
⑥處中學，修改為：這使得博物館在某種意義上實現了“永不落幕”的願景
21. D 22. 各個博物館秉持讓文物在對話中煥發新生的宗旨，歷經了從“以物為中心”到“以人為中心”的轉變，它們藉助AI這一工具，使更多人獲得了與文物的“靈魂溝通”中學。
或：從“以物為中心”到“以人為中心”，各個博物館秉持讓文物在對話中煥發新生的宗旨，藉助AI這一工具，使更多人獲得了與文物的“靈魂溝通”中學。
【解析】
【18題詳解】
本題考查字音、字形辨析，結合詞語固定寫法與規範讀音逐一排查中學。
“給”在“供給”中讀“jǐ”，不讀“gěi”，是多音字規範讀音中學。
“框”在“框架”中讀“kuàng”，是規範讀音中學。
第一處：“鵲”指喜鵲，而“門可羅雀” 是固定成語，形容門庭冷落，羅網捕雀，故“門可羅鵲”改為“門可羅雀”中學。
第二處：“閥”指閥門，“閾值”才是規範術語，指臨界值，故“閥值”改為“閾值”中學。
【19題詳解】
文中第（2）段的破折號，作用是引出下文、解釋說明中學。
A.破折號表補充解說中學。
B.破折號表引出下文、解釋說明，與原文作用一致中學。
C.破折號表語音停頓、遲疑中學。
D.破折號表語意轉換、話題跳躍中學。
故選B中學。
【20題詳解】
②句存在語義重複問題，“約”和“數以萬計”都表數量概數，不能連用，刪去“約”，修改為：熱銷文創也吸引數以萬計的人走進博物館中學。
⑥句邏輯關係不當，前文闡述文創創新帶來的影響，原句強加因果，應調整為承接關係，修改為：這使得博物館在某種意義上實現了“永不落幕”的願景中學。
【21題詳解】
解答語句排序題，先把握語段中心：博物館順應公眾需求，打破傳統展陳模式中學。
首先確定首句，e句總述舊模式被顛覆，可作為開頭，據此排除A、B兩項中學。
接著梳理邏輯：c句點明當下公眾的新需求，緊隨e句之後；b句承接需求，提出博物館的應對原則；a句進一步強調自身定位差異；最後d句收束，落實做法中學。
梳理得出語序為ecbad中學。
故選D中學。
【22題詳解】
原句是結構複雜的長單句，先梳理句子成分，提取主幹與修飾內容中學。句子主幹為：博物館藉助AI，讓人們與文物實現“靈魂溝通”。
再拆分修飾成分：“秉持著讓文物在對話中煥發新生這一宗旨”“從‘以物為中心’到‘以人為中心’的轉變” 均為修飾限定內容中學。
接著將各類成分拆解為獨立短句，合理調整語序，可先交代宗旨與轉變，再說明藉助的工具，最後點明最終效果中學。
過程中可少量增刪詞語，保證語句簡短流暢，全程保留原文原意，完成長句改短句中學。
23.【答案】
例文中學：
以終身學習之姿中學，赴時代所需之約
時代浪潮奔湧向前，新舊業態迭代不息中學。身處日新月異的二十一世紀，終身學習從來不是一句空洞的口號，而是突破自我邊界、適配時代發展、扛起時代使命的核心力量。唯有主動迭代認知、擁抱變化、紮根所需，方能在時代洪流中立足成長、建功立業。
終身學習，是突破自我桎梏、打破人生邊界的基石中學。人生的成長，本質上是持續學習、不斷破局的過程。林小丁擁有名校碩士的光鮮履歷，手握網際網路行業的優質機遇，卻不侷限於專業與圈層的束縛，轉身紮根傳統農業領域。面對農業數字化的諸多難題，她不畏懼知識盲區，主動跨界學習，補齊農業、科技、供應鏈等多元知識短板，最終以創新技術賦能農業發展。主動學習打破的是能力的邊界，重塑的是人生的格局。摒棄固有經驗的桎梏，持續更新自我，方能解鎖人生的無限可能，讓個人能力適配更多場景、應對更多挑戰。
終身學習，是順應時代變革、適配社會發展的金鑰中學。科技飛速迭代、行業不斷融合，跨界發展、新舊交融早已成為時代常態。固守過往的知識儲備，無異於刻舟求劍；唯有以終身學習的姿態，主動拋棄陳舊認知、吸納全新知識，才能緊跟時代步伐，破解發展難題。從傳統工匠深耕新技術實現技藝革新，到基層幹部學習數字化手段賦能基層治理，無數實踐證明，唯有持續學習、動態成長，才能跟上時代節奏，在變革中找準自身座標。
終身學習，是青年躬身入局、扛起時代使命的擔當中學。青年者，時代之先鋒，民族之希望。新時代賦予青年無限機遇，也交付了沉甸甸的使命。當代青年的終身學習，從來不止於個人的成長成才，更在於立足時代需求，將所學所獲轉化為解決社會問題、服務家國發展的力量。當下，鄉村振興、科技攻關、綠色發展等時代課題亟待青年作答，青年唯有永葆學習熱忱，不斷補齊能力短板、錘鍊過硬本領，才能以所學賦能時代發展，以實幹踐行青年擔當。
流水不腐，戶樞不蠹，生生不息的學習力，是個人與時代共生共長的永恆動力中學。作為新時代青年，我們當摒棄安逸心態、打破認知侷限，以空杯之心勤學不輟，以進取之姿迭代自我。既深耕專業、築牢根基，又跨界求索、拓寬邊界，將終身學習融入日常，把成長進步融入時代，以持續精進的本領回應時代需求，以篤行不怠的奮鬥書寫青春答卷。
【解析】
【詳解】【審題】
第一則材料以“跨界學霸”林小丁為核心事例，拆解了新時代青年學習的全新形態：名校出身卻不囿於舒適賽道，主動跨界投身傳統農業領域；面對全新行業痛點，不固守原有知識體系，主動自學跨界技能、突破認知邊界，以所學解決社會實際問題中學。其話語點明核心——終身學習的本質，不是被動跟上時代，而是主動迭代自我、奔赴時代需求、解決現實問題，賦予了學習“實用性、主動性、社會性、跨界性”的時代特質。
第二則材料引用未來學家托夫勒的名言，顛覆傳統“文盲”定義，劃定21世紀學習的核心能力：真正的落後，不在於知識存量不足，而在於拒絕學習、固守舊知、不會重塑自我中學。這則材料從理論層面昇華主旨，揭示了時代迭代下，“動態學習、破舊立新”是個體生存與成長的核心素養。
兩則材料形成“事例+道理”的閉環，構建出核心思辨關係：傳統學習是被動積累知識、固守固有認知、侷限單一領域；而新時代終身學習，是主動突破邊界、敢於摒棄陳舊認知、持續重構知識體系、立足時代需求解決問題中學。寫作需跳出“讀書、刷題、應試”的狹義學習認知，立足青年視角，結合時代發展，辯證闡釋新時代終身學習的核心、價值與踐行方式。
【立意】
1.終身學習，破舊立新，適配時代發展中學。
2.跳出認知舒適區，以持續學習成就自我中學。
3.新時代青年，當以主動學習回應時代需求中學。
4.摒棄舊知桎梏，主動跨界學習，賦能社會發展中學。
【行文思路】
開頭簡要概括林小丁跨界求學、實幹賦能農業的鮮活事例，順勢提出中心論點：新時代的終身學習，是主動破舊、持續迭代、奔赴需求、解決問題的成長修行，是青年立足時代的核心底氣中學。主體分論點一：正本清源，解讀新時代學習的核心內涵。結合林小丁事例闡釋：真正的終身學習，不是被動接受知識、機械堆砌學識，而是主動發現時代痛點、補齊能力短板。主體分論點二：思辨深耕，剖析“破舊立新”的學習真諦。對比當下部分青年故步自封、躺平懈怠、拒絕新知、侷限單一賽道的現狀，論證敢於拋棄陳舊認知、主動重塑知識體系，是終身學習的核心關鍵，是突破自我侷限、適配時代發展的必經之路。主體分論點三：立足青年，踐行終身學習的時代擔當。結尾總結全文核心觀點，號召當代青年，總結全文。
